Könyv címe a látomásról
Végh Tamás
Jegyzetek A könyv keletkezése és történelmi pontatlanságok A könyv keletkezéstörténetének kérdésére nincs kielégítő válasz.
Három nyelven íródott, ezért arra lehet következtetni, hogy a könyv hosszabb irodalmi folyamat eredménye. Héber 1—2,4a; 8,1—12,3 Arám 2,4b—7,28 Görög 3,24— Az Ószövetség második legkésőbbi eredetű könyve. Történelmi háttere teljesen elnagyolt, történelmi vonatkozásaiban pontatlan, ami az ötödfél évszázados távlatból tulajdonképpen teljesen érthető is.
A könyv adatai helyenként nem igazolhatóak vissza történelmileg, esetenként pedig ellentmondanak az ismert tényeknek. Történelmi szempontból kétséges például Bélsaccar Bél-sar-uszur, Könyv címe a látomásról vagy Baltazár lakomája a perzsa betöréskor vagy Nebukadneccar II. Nabú-kudurri-uszur Nebukadnézár, Nabukodonozor őrülete.
A látomás vége
Tudjuk továbbá, hogy Bélsaccar nem Nebukadneccar, hanem Nabonidusz héber Nabúnáj, Nabú-naid fia és társuralkodója volt. Ismert, hogy Babilont nem a médek, hanem a perzsák foglalták el, akiknek akkorra a médek alattvalóivá váltak. Xerxésszel azonosítják, de csak II. Xerxészt követte Dareiosz nevű uralkodó. Ekkorra médekről már nem beszélhetünk Kr.
Halálos látomás
A több száz évnyi távlat miatt legfeljebb a Kr. A vallás Kr. Ezekben határozottan felismerhető — minden töredékesség ellenére —, hogy a Dánielnél teljes mértékben anakronisztikusan szerepeltetett Nebukadneccar helyett Nabú-naid Nabúnáj volt a szenvedő alanya a történetnek.
Csend ül március idusán, forog a rög, s lebiggyedt szájjal lógnak a zászlók. Üvegföld márciusok hullanak, miközben lángoló zsinóron vörös napot húznak, mint lobogót árbócrúdra, a felhők fölé.
Azaz a zsidók éppenséggel ismerhették Dániel szerkesztésekor a valódi történést, a kanonizált szerző mégis szándékosan átalakította, mert így a gyűlölt Nebukadneccar alakjára tudta átvinni a hétéves őrületet. Nabú-kudurri-uszur esetében a történelem nem tud hétéves távollétről, míg Nabú-naid valóban hosszú időt töltött birodalma fővárosától távol, Thaimában Dél-Arábiamely idő alatt fia, Bél-sar-uszur kormányzott társuralkodói minőségben.
Kánoniság és deuterokanonikus függelékek A könyv sugalmazott, Istentől eredő voltáról sosem merültek fel igazán kétségek. A helye könyv címe a látomásról Biblián belül, illetve a szövegállomány nem egyezik meg mindenütt. A latin Vulgata és a görög Szeptuaginta azonban a próféták közé sorolja, Ezékiel után; és lényegesen hosszabb szöveget találunk.
Értesítés kérése
Ennek az az oka, hogy a Vulgata, és a Szeptuaginta tartalmazza Azarja imáját 3,24—45és a három ifjú magasztaló énekét 3,46— Ezek eredetileg Dániel könyvének más-más helyein voltak találhatóak.
A protestáns hagyomány a szövegállomány vonatkozásában a héber kánont követi és a rövidebb verziót hozza, a kánonon belüli helyét Ezékiel után viszont a görög hagyomány alapján állapítja meg. Ugyanakkor a katolikusok a görög hagyományt tartották meg és a kiegészítésekkel, ill.
A deuterokanonikus könyvek a katolikus Bibliában a könyv után, függelékben találhatók. Zsuzsanna és a vének: Dánielről és barátairól szóló történetek 1: Dániel könyv címe a látomásról három barátja a babiloni udvarba kerül 2: Nebukadneccar álma a szoborról 3: A három ifjú a tüzes kemencében 4: Nebukadneccar álma a kivágott fáról, száműzetése és visszatérése 5: Bélsaccar lakomája 6: Dániel az oroszlánok vermében 7— Dániel látomásai az utolsó időkről 7: Látomás a világbirodalmakról és az Emberfia eljöveteléről 8: A kos és a kecskebak küzdelme 9: Dániel imája és látomás fogság 70 évéről 10— Negyedik látomás Mennyei követ érkezése Dánielhez Látomás a birodalmakról Jövendölés a próbák végéről és a feltámadásról 6 Műfaj A mű kétféle irodalmi formát használ.
A haggadikus és az apokaliptokus műfajt.
A haggadikus műfaj, amelyet az 1—6 és a 13—14 fejezetek képviselnek, elsődleges célja a tanítás. Ez sokszor olyan történetbe ágyazódik bele, ami nem, vagy csak részben történelmi eseményekre alapszik.
Navigációs menü
Sokszor nem is lehet eldönteni, hogy van-e történeti alapja ezeknek a történeteknek. Dániel könyvének esetében sem tudjuk eldönteni a számos történelmi pontatlanság miatt, hogy megtörtént eseményekről, vagy a Dániel próféta köré szövődő legendákról, vagy a zsidó folklór által kitalált történetekről van-e szó.
Ez titokzatos kinyilatkoztatásokról szól, sokszor angyalok közvetítik Isten üzentét ebben a műfajban. A látomások az utolsó idők katasztrófáiról, és Isten ítéletéről szólnak. Ugyanakkor az apokaliptika Dániel könyvében eszkatologikus beállítottságú. Ez azt jelenti, hogy fontos motívum a végidők eljövetelének türelmetlen várása, ami majd együtt jár a jók megjutalmazásával, és a bűnösök isteni büntetésével.
Tágabb értelemben ez a fajta írásmód próféciának tekinthető. A kettő közötti különbség azonban tisztán látható. A prófécia a jelenből tekint a jövő felé, és mond ítéletet a népre, illetve felszólítja megtérésre. Az apokaliptika azonban a jövőből, az eszkatologikus beteljesedésből tekint a jelenbe. Előre ismerteti, hogy mi fog történni, és ennek fényében értékeli a jelen kor eseményeit.
Továbbá nem csupán a zsidók sorsával, hanem az egész emberiség sorsával is foglalkozik 8 Összességében könyv címe a látomásról egész könyvet műfajilag apokaliptikának határozzuk meg. Ennek az az oka, hogy a haggadikus részben, Nebukadneccar álma a szoborról 2majd a fáról 4majd a felirat Bélsaccar lakomáján 5 mind az apokaliptikus látomások előjátéka.
Továbbá a 7—8. Dánielről és barátairól szóló történetek 1: Dánielt, és három társát Jojákim, Júda királyának harmadik esztendejében fogságba vitték Babilonba. Míg a névváltoztatásba belemennek, az előírt ételeket nem hajlandóak megenni, mert ragaszkodnak zsidó szokásaikhoz.
Ennek ellenére külsejükben egészségesebbnek néznek ki, mint akik az előírt ételeket ették, ezért a király közeli szolgálatába könyv címe a látomásról. A király nem tudja mire vélni az álmot, ezért a bölcsek segítségét kéri, de ők se tudják megfejteni.
Ekkor megjelenik Dániel, aki előtt Könyv címe a látomásról felfedi az álom jelentését, aki elmondja a Nebukdneccarnak, aki ezért Dánielt és barátait nagy kitüntetésben részesíti. Sadrak, Mésak és Abéd-Negó azonban nem hajolnak meg a szobor előtt.
Ezért a király a tüzes kemencébe dobatja őket, ahol csodás módon angyali társaságot kapnak, és így megmenekülnek a haláltól. A király ismét elismeri Isten hatalmát, és a három ifjút visszafogadja a kegyeibe. Az álmát újból Dániel fejti meg. Egyszerre megjelent egy ujj és írni kezdett a falra: mené mené tekél ú-parszin.
Annál több példaképre tekinthet vissza az újszövetségi kánon egyetlen prófétai írása és egyben záróműve, a János jelenései, másik ismert nevén az Apokalipszis.
Dániel megfejti a felirat értelmét és megjósolja, hogy Babilon a médek és a pezsák kezébe fog kerülni. Ez még azon az éjszakán be is következett. Ezért Dánielt az oroszlánok vermébe vetik, ahol csodás módon épségben marad, és nem támadják meg az oroszlánok.
Dárius végül elismeri Dániel Istenének hatalmát, és büntetésül vádlóit veti az oroszlánok közé, akiket rögtön felfalnak a vadállatok.
30 más termék ugyanabban a kategóriában:
A birodalmak bukását a vadállatok pusztulása szimbolizálja. Az összes nép felett a felhőkön alászálló Emberfia fog uralkodni. Egy angyal végül elmagyarázza a látomást Dánielnek.
Főbb vonalakban látjuk a nagy birodalmak történetét: Kürosz uralkodását, majd Nagy Sándor győzelmét, majd Ptolemaiosz és a Szeleukida uralkodók háborúit, egészen IV Antiochos Epiphanés uralkodásáig. Ezután közvetlen a végidőket írja le, könyv címe a látomásról Mihály angyal meg fogja menteni Izráel fiait, és azokat, akiknek neve fel van jegyezve az élet könyvében. Antiochos Epiphanés vallásüldözései között szenvedő zsidók számára bátorítást adjon.
- M. J. Arlidge Halálos látomás
- Manda Scott: Boudica: A bika látomása (könyv)
- Az első rész a Jelenések könyve egészének névleges bevezetője
- A szerzőség kérdése[ szerkesztés ] Könyvében a szerző Jánosnak nevezi magát.
- Недавно, вы, когда мы стояли с Максом и Эпониной, сказали мне, миссис Уэйкфилд, - наконец проговорила девушка, - что, возможно, мои отец и мать были похищены октопауками из места, называемого Авалоном.
- Но мнения своего не переменю.
- Manda Scott: Boudica: A bika látomása (könyv)
- Látomás · Linwood Barclay · Könyv · Moly
A megpróbáltatások között sokaknak kellett megtagadni hitüket. Dánielnek és barátinak a története pont arra biztatja az olvasót, hogy az ellenséges pogány környezetben, üldözések ellenére is tartsanak ki a hagyományok, és a zsidó hit mellett, mert Isten a legnagyobb veszélyből is képes megmenteni azokat, akik mindvégig hűségesek maradnak hozzá.
- Jelenések Könyve kommentár
- Hogyan lehet javítani a myopiás látást
Ez az üzenet egyetemessé válik, és minden hívő számára szól. A történet látásélesség 0 04 mit jelent üzeni, hogy ahogy Dániel és barátai meggyőzték az adott uralkodót Isten mindenhatóságáról, az olvasó is hasonlóképpen könyv címe a látomásról lehet történelmére, és elnyomóinak életére.
A könyv pesszimizmussal szemléli a történelmet, abban megállapítja a bűn fokozatos növekedését, mely halad a tetőpont felé: Az egymást követő birodalmak gonoszságban túlszárnyalják az előzőt. A végkifejletben már Isten népét is megsemmisítéssel fenyegetik.
Tartalomjegyzék
Ez lesz a pillanat, amikor maga az Isten avatkozik be és igazságot szolgáltat. Ezután megvalósul Isten országa 3,33; 4, Az égi valóság jelenik meg — nem a földi —, a holtak közül sokan életre kelnek, méltó jutalomban vagy büntetésben lesz részük 12,2—3. Antiochos Epiphanés uralkodása alatt. Nem csoda tehát, hogy az ő számukra is biztatásként írt, szintén apokaliptikus iratnak, a Jelenések könyvének Dániel könyve lett az egyik legfontosabb forrása.
Népszerű idézetek
Kustár Z. Rózsa H. Hartman, L. Di: Dániel jövendölése, in: Thorday Attila főszerk.
